Учение Ошо представляет собой хаотичную мозаику, составленную из элементов буддизма, йоги, даосизма, суфизма, европейской психологии, тибетских традиций, христианства, хасидизма, дзэн, тантризма и других духовных течений, а также собственных взглядов.
Религиовед Л. И. Григорьева писала, что «учение Раджнеша (Ошо) — это смесь элементов индуизма, даосизма, суфизма и т. п.»

Сам Ошо говорил о своём учении так:
● «У меня нет системы. Системы могут быть только мёртвыми. Я — бессистемный, анархический поток, я даже не личность, а просто некий процесс. Я не знаю, что я говорил вам вчера»;
● «…цветок груб, аромат тонок… Вот что я пытаюсь сделать — свести воедино все цветы тантры, йоги, Дао, суфизма, дзэна, хасидизма, иудаизма, мусульманства, индуизма, буддизма, джайнизма…»;
● «Истина — вне конкретных форм, установок, вербальных формулировок, практик, логики, а её постижение осуществляется хаотическим, а не систематическим методом»;
● «Я — начало абсолютно нового религиозного сознания. Пожалуйста, не связывайте меня с прошлым — его не стоит даже и вспоминать»;
● «Мое послание — не доктрина, не философия. Мое послание — это своего рода алхимия, наука трансформации, поэтому лишь тот, кто сумеет умереть таким, каков он есть и возродиться настолько обновлённым, что не может себе это сейчас даже представить… только те немногие смельчаки будут готовы услышать, ибо слышать — значит идти на риск».

Религиовед С. В. Пахомов указывал, что целью учения Ошо является «утрата своего „я" в океаническом сознании». Для достижения этой цели Ошо разработал разнообразные медитативные практики.

Религиовед Л. И. Григорьева писала, что «Конечная цель религиозной практики Раджнеша — достижение состояния просветления и тотального освобождения. Способы достижения этого состояния — отбрасывание стереотипов культуры, воспитания, традиций, отказ от всего того, что навязывает человеку общество.»
При этом «разрушение „социальных барьеров и стереотипов" должно происходить во время общения с „учителем", а обретение внутренней свободы — через практику „динамической медитации" и сексуальные акты, преподносимые под вывеской тантризма».

Несмотря на сотни надиктованных книг, Раджниш (Ошо) не создал систематической теологии. Исследователи полагают, что Раджниш использовал в своём учении все крупные мировые религии, но отдавал предпочтение индуистской концепции «просветления» как основной цели для своих последователей.

Ошо также использовал широкий спектр западных представлений.
● Взгляды Ошо о единстве противоположностей напоминают Гераклита.
● Его описание человека как механизма, приговорённого к неконтролируемым импульсивным действиям, происходящим от бессознательных невротических паттернов, имеет много общего с Фрейдом и Гурджиевым.
● Его видение «нового человека», переступающего ограничения традиций, напоминает идеи Ницше в труде «По ту сторону добра и зла».
● Взгляды Ошо на освобождение сексуальности сопоставимы с идеями Лоуренса.
● Его динамические медитации в долгу перед Райхом.

Ошо утверждал, что психологическое подавление (вытеснение), часто защищаемое религиозными лидерами, заставляет подавленные чувства повторно появиться в другом облике, и что подавление сексуальности приводит к одержимости сексом в обществах. Вместо этого подавления люди должны доверять самим себе и принимать самих себя безоговорочно.

Ошо призывает делать то, что исходит из чувства, течёт из сердца: «Никогда не следуйте разуму…не руководствуйтесь принципами, этикетом, нормами поведения».
● Ошо отрицал аскетику и самообуздание классической йоги Патанджали и заявлял, что «тяга к насилию, сексу, стяжательству, лицемерию — есть свойство сознания».
● Он побуждал последователей выплескивать свои желания наружу в любой форме.
● Ошо оправдывал собственное стремление к роскоши следующим образом: «Я просто любящий комфорт и роскошь, ленивый человек».
● Ошо был сторонником вегетарианства.
● Он выступал против брачных отношений, взамен пропагандируя «свободную любовь». Это обстоятельство стало одним из главных факторов, сделавших его учение притягательным для поколения контркультуры в западных странах.

Для Раджниша (Ошо) характерны скандальные высказывания: «Я должен вас убить, чтобы вы возродились. Пуна это не демократия, и я требую от каждого из вас полного подчинения моим приказам».
Ошо говорил, что «Христианство — это болезнь».
Он отрицап все религии и о себе заявлял: «Я основатель единственной религии, другие религии — обман. Иисус, Мухаммед и Будда просто совращали людей…».

Французский еженедельник «Ле Пуэн» (фр. Le Puen) охарактеризовал деятельность Ошо так:
— Принцип Раджниша заключался в том, что он представлял себя равным Христу, Моисею, Будде, Магомету, которые изображались им как собратья, творившие добро, но заслуживающие, однако, суровой критики, ибо все они умалчивали о важнейшем аспекте жизни — о половом инстинкте.